决而能和
夬卦是继益卦而来，《周易·序卦》云：“益而不已必决，故受之以蒣。蒣者，决也。”韩康伯释曰：“益而不已则盈，故必决矣。”这是说，一直增益，到最后一定会过满，过满则溢出（决）。《淮南子·天文训》注：“决，溢也。”《说文》：“决，行流也”，段注改作“下流”。水流下行，对于任何阻碍有必去之势。
蒣卦为泽天卦，泽在天上，象征了泽中水气上升于天而导致作云下雨，势必及下。卦象上，五个阳爻在下，一个阴爻在上，五阳盛长，一阴将消，所以蒣卦讲的是阳如何决去阴，君子如何决去小人。
以上是比较传统的解释，叫做“五阳决一阴”。上六可代表小人或者软弱而又无德望之人居于高位，现则由阳刚决断除去阴柔，这便是“刚决柔”，以正除邪。君子得时，小人失势。剥卦与此卦为反对，为一阳在上，五阴在下，《彖传》云“柔变刚”，一决一变，反映《彖传》扶阳抑阴之义。
不过闵建蜀在《易经的领导智慧》中说，同样一卦象也可从另一个角度来看，坐在高位的领导者采行“无为而治”的方式，下属皆为阳刚之士，担当起开拓发展的任务，这一情况便成了“以柔济刚”的局面。如果采取传统的解释，“刚”与“柔”乃为对立的关系，而非互补的关系。但如果从互补的关系来看，也可说在阳刚性极强的结构下，居于上位的领导者若属阴柔型，实具中和的平衡作用。全卦的刚爻多过柔爻，也说明了“柔”的可贵。在这一新的解释之下,蒣卦的卦象并非“五阳决一阴”，亦有可能是“五阳承一阴”。
这里姑且取传统解释，即蒣卦乃阳决阴、君子决小人之卦。小人被消尽的形势已定，然而卦辞爻辞却不因此而稍为懈怠，相反倒是时时以警惕危惧为诫。或许这是因为小人在上的缘故，如宋王得臣《尘史·经义》云：“唐李翱作《易诠》，论八卦之性，古今说《易》者未尝及。自古小人在上最为难去，盖得位得权而势不能摇夺。以四凶尚历尧至舜而后能去。尝玩《易》之蒣，蒣一阴在上，五阳并进，以刚决柔，宜若易然，然爻辞俱险而不肆。盖一小人在上。故繇曰‘刚长乃终’是也。”所谓“刚长乃终”，即是说不留一个柔，蒣的功德才算完成。
朱熹论蒣卦：“或说蒣卦云：‘圣人于阴消阳长之时，犹欲人戒谨恐惧，其警戒之意深矣。’曰：‘不用如此说。自是无时不戒谨恐惧，非是到这时方戒惧。’”（《朱子语类》卷七十二）
彖曰：“健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”
蒣卦为下乾上兑，乾为刚健果决，兑为和悦温柔，《彖传》认为处蒣之时，阳刚君子应同时具备刚健果决与和悦温柔之德。决而能和，是蒣卦的最佳状态。君子既要决小人，又要方法得当。
小人得志于朝，唯心存危厉，君子之道方可光大。宋程颐说：“孚，信之在中，诚意也；号者，命众之辞。君子之道虽长盛，而不敢忘戒备；故至诚以命众，使知尚有危道。”（《周易程氏传》卷三）
“告自邑，不利即戎”，“告自邑”，谓行令於邑也。用刚即戎，尚力取胜也。多个注家都认为，这是说君子决去小人，应采缓和的手段，以德服人，不宜从戎尚武；若是以武力取胜，便是决而不和，其道便穷了。
廖名春却以楚简和帛书材料认定，彖传的“所尚乃穷”并非说“尚戎乃穷”，而是说蒣卦“一阴在上，小人已穷”，“尚”当读为“上”，“所尚”即所居最上的阴爻，也就是上六。“乃穷”的主语是上六，而非“即戎”。
今本的“即”，当依帛书《易经》本读为“节”，训为止。今本的“即戎”即“节戎”，也就是偃旗息鼓，停止作战。是说上六已到了穷途末路之时，所以不利于息战止兵。阳刚“利有攸往”，“刚长乃终”，“宜将剩勇追穷寇”，阳刚要长至最终，由蒣至于乾而后已（廖名春：《周易·蒣卦九二爻辞新释》，载《中华国学研究》创刊号）。
刚德愈长，柔邪愈消，故“利有攸往”，道乃成也。这倒符合朱熹对“刚长乃终”的论述：“今人以为阳不能无阴，中国不能无夷狄，君子不能无小人，故小人不可尽去。今观‘刚长乃终’之言，则圣人岂不欲小人之尽去邪？但所以决之者自有道耳。”（《朱子语类》卷七十二）
《象》曰：“不胜而往，咎也。”不能胜任而前往，咎害是必然的。“不胜而往”指出人们常常贸然躁进的心态。蒣卦告诫我们在决断事情的时候，最重要的是无论在什么情猵下，都要保持危机感，即使有必胜的把握，也不能掉以轻心。更何况“不胜而往”，当然是咎由自取也。处蒣之时，好胜之心不可有，知其不可胜而妄想取胜之心更不可有。
九二爻辞进一步说“惕号莫夜有戎勿恤”。一般断作：“惕号，莫夜有戎，勿恤。”
解释为刻保持警惕，号令同志，处无事若有事，莫夜，即暮夜，虽有小人乘夜晚来袭，因先行戒备，亦不足虑。廖名春认为，此处传统的断句和解释都存在问题。此处爻辞“惕号，莫夜”当依楚简本作“啼号，无誉”，也就是说啼哭悲号，不值得赞誉，表示的是对“啼号”的否定。卦辞称“不利即（节）戎，利有攸往”，是以“戎”为利，以“往”为利。此言“有戎，勿恤”，意思是一致的。“恤”可训为止息、终止。
这一新解释虽能自圆其说，但又不能呼应“决而和”。决而能和的意思似乎是，君子决小人要自制其阳壮之性。而《彖传》随即又说“刚长乃终”，或许蒣卦本身就反映了某种矛盾心态。姑且存之。（财富中文网）
