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尊心卑形
《财富》（中文版）-- 《庄子·齐物论》中提到：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”这里有个故事：战国人颜成子游因为看见老师南郭子綦倚靠几案坐着，仰望天空缓缓吐气，好像精神离开了形体一样，于是问了上述问题，意思是：形体可以像枯木般静立不动，而精神也可以像冷却不再燃烧的灰烬一样吗？南郭子綦回答说...
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形名参同
作者：胡泳《黄帝四经》看重“名－实”关系，欲通过这一关系来区分对与错，从而找到治理国家的方法。上篇专栏已经分析了“道－形名－治理”的逻辑推进关系，由此，统治者作为“执道者”如何审查“形”、“名”成为一个关键的问题。先秦法家明赏罚的重要治术，是“形名参同”。形名，形体名称；参同，参验查证。形名参同讨论...
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形名参同
作者：胡泳《黄帝四经》看重“名－实”关系，欲通过这一关系来区分对与错，从而找到治理国家的方法。上篇专栏已经分析了“道－形名－治理”的逻辑推进关系，由此，统治者作为“执道者”如何审查“形”、“名”成为一个关键的问题。先秦法家明赏罚的重要治术，是“形名参同”。形名，形体名称；参同，参验查证。形名参同讨论...
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有形之手与品牌建设
政府应该如何帮助企业建设品牌？特约作者：陈富国据报道，在刚刚结束的第 95 届广交会上，中国商务部首次推动设立了中国品牌展区。这种致力于为优势企业提供良好外部环境的努力，再次集中反映了中央政府对于中国企业提升品牌竞争力的极端关注与殷殷期盼。的确，如果能够在未来的 5－10 年或更长的时间内让中国顶尖...
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梦幻“心”旅行
墨尔本联邦广场《财富》（中文版）-- “读万卷书，行万里路”，这是古人告诉我们的旅行的意义。旅行，是离开生活熟悉的地方，然后不一样的归来。旅行，是重新回到出发的地方，并且重新认识它。旅行，是在地图上的一个点，留下自己的脚印，然后慢慢回忆和品味。旅行，是体验不同的地理和文化，那里有着别样的生存方式，有...
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坐忘与心斋
《财富》（中文版）-- 回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，...
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怎样读懂顾客的心
我在上一篇博客中介绍了消费者（实际上，我们都是消费者）如何在“不理性的”下意识状态中做出决定。我们通常并不清楚，为什么会决定购买某一款产品，或做出某种行为。于是产生了一个问题：如果我们的消费者自己都不知道他们在某些情况下为什么会做出某些决定，他们又该如何告诉我们？接下来，我将为各位介绍两个了解消费者...
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乾与坤
作者：胡泳帛书《系辞》与今本《系辞》被看作是同时异地的不同传本，也有人认为帛书本早于今本，但不管怎样，二者从内容到形式都大同小异。如帛书《系辞》开篇：“天奠地卑，键川定矣。卑高已陈，贵贱立矣。动静有常，刚柔断矣。”和今本相比，“奠”作“尊”，“键川”作“乾坤”，“立”作“位”。但它们在思想上的一致性...
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乾与坤
作者：胡泳帛书《系辞》与今本《系辞》被看作是同时异地的不同传本，也有人认为帛书本早于今本，但不管怎样，二者从内容到形式都大同小异。如帛书《系辞》开篇：“天奠地卑，键川定矣。卑高已陈，贵贱立矣。动静有常，刚柔断矣。”和今本相比，“奠”作“尊”，“键川”作“乾坤”，“立”作“位”。但它们在思想上的一致性...
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临民之道
临卦是十二消息卦之一，卦象为地泽临。两个阳爻连袂由下而上，上面四个阴爻紧靠在一起。象曰：“泽上有地，临。”兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。下兑为悦，上坤为顺，所以彖曰：“临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。”“刚浸而长”，初九、九二两个刚爻由下而上，逐渐成长，阳刚的势力呈现上...
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