最新文章

加载中,请稍候。。。

热读文章

加载中,请稍候。。。

当期杂志
订阅
杂志纸刊
网站
移动订阅
--
--
--
乾与坤
 作者: 胡泳    时间: 2009年08月10日    来源: 财富中文网
 位置: 杂志>>第一百五十期         
字体 [   ]        
打印        
发表评论        

一件事情的产生与成功,真不知道要经过多少艰难困苦,这也就是“刚柔始交而难生”的道理。
转贴到: 微信新浪微博 关注腾讯微博人人网豆瓣

    作者:胡泳

    帛书《系辞》与今本《系辞》被看作是同时异地的不同传本,也有人认为帛书本早于今本,但不管怎样,二者从内容到形式都大同小异。如帛书《系辞》开篇:“天奠地卑,键川定矣。卑高已陈,贵贱立矣。动静有常,刚柔断矣。”和今本相比,“奠”作“尊”,“键川”作“乾坤”,“立”作“位”。但它们在思想上的一致性自不待言,在句式、语法和大部分用词上也是完全相同的。

    帛书《系辞》中的“键川”,即今本中的“乾坤”。《易》自古就有神妙莫测之名,但它是建立在阴阳变易的基础之上的。《易传.系辞上》第七章中说:“一阴一阳之谓道。”它以六十四卦的“- -”“─”二爻进行排列组合,通过二爻的增减和位置变动,使卦与卦之间可以互相转变,互相联系,“二二相偶,非复即变”。而六十四卦又是以代表纯阴、纯阳的乾、坤两卦为易之门户的。

    《系辞上》云:“乾坤,其《易》之邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。”这是说,全部《易》经都蕴藏在乾坤二卦中。乾坤(阴阳)分布排列,而《易》就立于其中了。乾坤毁灭,则无以显现《易》,《易》不可现,则乾坤也许几乎止息。

    《系辞下》云:“乾坤其《易》之门邪!乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。”撰,指创作。阴阳的德性相互配合,产生了阳刚阴柔的形体,由此可以体察天地造化之功,可以通晓神明生人之德。

    为什么这么说?可以看屯卦。乾坤二卦之后,接出现的是屯卦。乾为天,坤为地,“盈天地之间者唯万物”;屯卦所代表的是万物“开始”产生。《彖传》说:“刚柔始交而难生。”“刚柔始交”就是乾坤始交,因为《杂卦传》说“乾刚坤柔”。屯是乾坤二卦开始相交,这说明其下许多卦都是乾坤相交产生的。一件事情的产生与成功,真不知道要经过多少艰难困苦,这也就是“刚柔始交而难生”的道理。

    乾卦六爻皆阳,坤卦六爻皆阴。乾阳之德为刚动,主创始,处于主导地位。《乾.彖传》:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”《乾.大象传》:“天行健,君子以自强不息。”《乾.文言传》:“大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也。”

    坤阴之德为柔静,主成就,处于顺承乾阳的地位。《坤.彖传》:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。”《坤.大象传》:“坤至柔而动也刚,至静而德方……坤道其顺乎,承天而时行。”

    乾属阳,坤属阴,“故乾道成男,坤道成女”(《系辞上》)。乾为天,居上,由上而下行;坤为地,居下,由下而上行。“天道下济而光明,地道卑而上行”(《谦.彖》)。乾道是损有余而补不足,抑高而举卑,坤道是倾有余,使尊者能自谦,卑者不太过。损下益上谓之损,损上益下谓之益。“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦”(《谦.彖》)。就天道而言,其运行的轨迹是“下济而光明”,“亏盈而益谦”,虽高而不自以为高,必下行与地相交以显现其光明,虽盈而不自以为盈,必亏损盈满以补益不足,这就是由谦而亨。就地道而言,其地气虽处卑下而上行以与天气相交,其地势则是“变盈而流谦”,高岸为谷,江河东注,也同样是由谦而亨。

    《系辞上》曰:“乾知大始,坤作成物”。乾坤是万化创生之始,乾为形式动力,故称“大始”;坤为质料要素,故称“成物”。乾、坤作为两种势能,在创生万物的过程中相互作用、相互依存,而乾在其中是矛盾的主要方面,由于乾的“知大始”,才有坤的“作成物”。

    《系辞上》:“阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”这段话的意思是说,乾坤并不难懂,可以用户(即独扇门)作比喻来说明。“阖户谓之坤”,是说关上门就叫做坤。“辟户谓之乾”,是说打开门就叫做乾。“一阖一辟谓之变”,就是关上又打开,叫做变。“往来不穷谓之通”,是说乾坤相交以后不断变化、发展。“往来”是一往一来,也可以看做是一正一反。从《易》来看,乾坤相交以后,屯卦是正,蒙卦是反;需卦是正,讼卦是反;师卦是正,比卦是反,等等。“谓之通”,是说这样发展下去就通行无阻了。

    《系辞上》又说:“夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉;夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。”乾道“其静也专”,就是静到极点,也即老子所讲的“致虚极,守静笃”。要空灵到极点,要宁静到极点,那个境界才算是“专”。正因为静到极点,一旦动起来,势能就非常大。坤道本身也有动静,坤卦的静态,可以用一朵花作比喻,当它还没有展开的时候,是含苞待放,当它开放的时候,是“其动也辟”。一合一张,这样才能广大,所以“广生焉”。这里的“大生”、“广生”,都是易之“生”的多样性的体现。

    方东美先生对“夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉;夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉”这两句话极为欣赏。他概括为“乾元大生”与“坤元广生”,用以作为自己哲学体系中两个最基本的理念与原理,解读宇宙与人生。




相关稿件



更多




最佳评论

@关子临: 自信也许会压倒聪明,演技的好坏也许会压倒脑力的强弱,好领导就是循循善诱的人,不独裁,而有见地,能让人心悦诚服。    参加讨论>>
@DuoDuopa:彼得原理,是美国学者劳伦斯彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论:在各种组织中,由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔,因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。    参加讨论>>
@Bruce的森林:正念,应该可以解释为专注当下的事情,而不去想过去这件事是怎么做的,这件事将来会怎样。一方面,这种理念可以帮助员工排除杂念,把注意力集中在工作本身,减少压力,提高创造力。另一方面,这不失为提高员工工作效率的好方法。可能后者是各大BOSS们更看重的吧。    参加讨论>>


Copyright © 2012财富出版社有限公司。 版权所有,未经书面许可,任何机构不得全部或部分转载。
《财富》(中文版)及网站内容的版权属于时代公司(Time Inc.),并经过时代公司许可由香港中询有限公司出版和发布。
深入财富中文网

杂志

·  当期杂志
·  申请杂志赠阅
·  特约专刊
·  广告商

活动

·  科技头脑风暴
·  2013财富全球论坛
·  财富CEO峰会

关于我们

·  公司介绍
·  订阅查询
·  版权声明
·  隐私政策
·  广告业务
·  合作伙伴
行业

·  能源
·  医药
·  航空和运输
·  传媒与文化
·  工业与采矿
·  房地产
·  汽车
·  消费品
·  金融
·  科技
频道

·  管理
·  技术
·  商业
·  理财
·  职场
·  生活
·  视频
·  博客

工具

·   微博
·   社区
·   RSS订阅
内容精华

·  500强
·  专栏
·  封面报道
·  创业
·  特写
·  前沿
·  CEO访谈
博客

·  四不像
·  刘聪
·  东8时区
·  章劢闻
·  公司治理观察
·  东山豹尉
·  山海看客
·  明心堂主
榜单

·  世界500强排行榜
·  中国500强排行榜
·  美国500强
·  最受赞赏的中国公司
·  中国5大适宜退休的城市
·  年度中国商人
·  50位商界女强人
·  100家增长最快的公司
·  40位40岁以下的商业精英
·  100家最适宜工作的公司