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元亨利贞
作者：胡泳乾的卦辞曰：“乾。元亨利贞。”此四字的解释，旧注颇多歧见，以《子夏传》的“四德”说较为通行：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”宋程颐 《程氏易传》卷一：“元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。”这里说的是自然万物生成的全过程。此过程同...
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元亨利贞
作者：胡泳乾的卦辞曰：“乾。元亨利贞。”此四字的解释，旧注颇多歧见，以《子夏传》的“四德”说较为通行：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”宋程颐 《程氏易传》卷一：“元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。”这里说的是自然万物生成的全过程。此过程同...
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天下文明
汉语中的“文明”一词，最早出自《易经》。《易》中的“文明”有多个义项：一是有文采，现光明。如《易·乾》：“见龙在田，天下文明。”孔颖达疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”这是承接初九爻的“潜龙勿用”来说的，彼时阳气潜藏，现在“见龙在田”时至，阳气出来了，草也绿了，花也红了，...
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蚂蚁集团正研发大模型“贞仪”？公司回应
消息称蚂蚁集团技术研发团队正在自研语言和多模态大模型，研发中的大模型内部命名为“贞仪”。今日，蚂蚁集团向新浪科技确认了此事，并回应称“消息属实”。...
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临民之道
临卦是十二消息卦之一，卦象为地泽临。两个阳爻连袂由下而上，上面四个阴爻紧靠在一起。象曰：“泽上有地，临。”兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。下兑为悦，上坤为顺，所以彖曰：“临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。”“刚浸而长”，初九、九二两个刚爻由下而上，逐渐成长，阳刚的势力呈现上...
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有所附丽
《序卦》：“（坎）陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。”离与坎是相错的两卦，离卦继坎卦而来，因为要走出坎险的阴暗，需要有光明的指引。《说卦》：“离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”离是光明、南方之卦，所以古代君王“南面”而治天下，意即指坐在北方面对南方以治...
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天下随时
廖名春在《周易经传十五讲》中说：“《彖传》等说《易》，多以‘时’解。如‘刚当位而应，与时行也’，‘损益盈虚，与时偕行’，‘凡益之道，与时偕行’，‘天地盈虚，与时消息’，‘过以利贞，与时行也’，‘大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉’，‘时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明’等等。所以，‘...
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快乐品牌
短短十年，斯沃琪品牌将快乐、年轻、创新的基因成功移植到了中国市场作者: 李全伟作为斯沃琪集团（Swatch Group）中国区总裁，陈素贞经常要到瑞士总部出差，她最开心的事，就是总能在飞机上发现许多五六十岁的欧洲人佩戴斯沃琪品牌的手表。问一问他们的理由，回答往往是: 斯沃琪这个品牌能够带给他们快乐，...
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君子以正而同
《序卦》说：“物不可以终否，故受之以同人。”同人的前卦是天地否。否，乾上坤下，天气上升，地气下沉，阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通。由于天地不交，万物不通，所以否卦象征闭塞不和。否者，闭也。否闭之世，人道两隔。“物不可以终否”，事物不可能终久闭塞而致衰败，否极则反，所以接着否，是象征“与人相同”的...
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说“王”
《尚书·洪范》中有“皇极”，或作“王极”，其文云：“皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极，锡汝保极。凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰予攸好德，汝则锡之福，时人斯其惟皇之极。”朱熹《皇极辨》对此解释说...
