传承
“近取诸身，远取诸物”是指从自己的身体以及周围环境发生的异常变化来取象，进行或大或小的形势判断和结果预测 2013-01-24
从“错、综”的概念中我们可以感知到：世间任何事物都有与其相反相成的另一事物。 2012-12-28
持盈保泰的原则是：不因既有的成就而满足，始终精诚团结，不断求变求新，才能不断突破自我。 2012-11-27
治国如治水，因而“堵”、“疏”之争，是治国方略之争，而不是治水方法之争。 2012-10-16
中国传统中没有形成发达的法治观念，是当今弘扬儒家传统“德治”所面临的一个最大问题。 2012-10-04
儒家认为德治是统治者率先垂范，以德化民，在社会中树立正气，建立良好秩序。 2012-09-13
蒋介石大肆弘扬礼义廉耻，往往表明当下四维之不彰。 2012-08-31
如果真的是好人，必然有些道德、品格、处事的坚持，怎么可能不得罪人呢？反过来说，如果毫无坚持，只是活得八面玲珑，不去沾惹任何风险，那他怎么可能真的是好人？ 2012-08-13
海尔凭什么从小到大、从弱到强？一切都源于张瑞敏的一个卓越的战略思想：先谋势，后谋利。 2012-08-02
自孟子提出“浩然”之气一说，它就变成了君子与小人的某种分野。 2012-07-13
孟子所说的知言，实际上就是辨别言辞是非善恶的能力。 2012-06-14
所谓“浩然之气”，乃是孟子从他思想体系中“心”（志）与“气”的关系发展出来的修养境界。 2012-06-04
孟子的天爵思想对历代士大夫的人格修养和精神追求有很强的激励。 2012-05-12
肉食者何以“鄙”呢？可能首要的原因是他们有太多的既得利益不能舍弃，从私心算计，以个人画圈，当然不能为国家、为大众“远谋”了。 2012-05-03
自古而今，中国人皆以成王败寇论人事。 2012-04-13
“修身、齐家、治国、平天下”，可以说是儒家学者公认的最为合理的一条人生道路。 2012-04-02
修止入禅可以减少烦恼，修观得慧可以超出轮回。我们可以以止观法，研究中国历代家国兴亡与文化裂变的历史。 2012-03-13
孟子曰：时人皆苦虐政，如有行仁，天下莫不与之。 2012-02-13
从“民贵君轻”的政治理念出发，孟子更认为被统治者完全有权利更换不仁不义的统治者。 2012-01-11
“仁”包括个体修养、待人接物等方方面面，是各种品德的集合体，“仁者”构成完美无缺的人格体现。 2011-12-15