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  • 以法为教 以吏为师

    胡  泳 2013-06-07 08:00

    《商君书》是战国时期商鞅一派法家著作的汇编,又名《商子》,主要记载了商鞅的变法理论和具体措施。《开塞第七》篇提出了历史发展的四个阶段:“上世亲亲而爱私,中世上贤而说仁,下世贵贵而尊官……今世强国事兼并,弱国务力守。”远古时代人们爱自己的亲人而喜欢私利,中古时代人们推崇贤人而喜欢仁爱,近世的人们奉迎权...

  • 游于艺

    胡泳 2019-08-01 03:00

    “艺”的古字为“园”,《说文》:“种也。”甲骨文的字形像一个人跪在地上,小心地捧着树苗栽种;金文开始加上“土”字,种植之意更加明显。可以推知,“园”的含义是双手执握幼苗,植于土上。隶书在此字上下再加“芸”(耘,除草),造出繁体字“美”,表示栽种植物、培土除草。《孟子·滕文公上》:“后稷教民稼穑,树...

  • 1.7万人的“新冠经历”引热议

    精选 2022-11-17 06:30

    近日,微博认证“知名法律博主”的@皇城根下刀笔吏 发布了一条收集“新冠经历”的微博,吸引了超1.7万人参与,评论者多为感染过新冠的康复者或其家属。这条微博迄今获得了4.8万次转发、41万多条点赞,并登上热搜。在参与者的自述中,很多人至少打过2针及以上疫苗,感染症状多为乏力、鼻塞、咳嗽等,一周左右转阴...

  • 学校议政

    胡泳 2013-07-03 08:55

    《左传·襄公三十一年》载,郑人在乡校“议执政之善否”,子产力排众议,“不毁乡校”,开中国历史上官方容忍学校议政之先声。从“子产不毁乡校”这件事,可以得出一个印象:当时的学校不仅是学习的地方,也是集会议事的场所。黄梨洲对这则《左传》故事烂熟于胸。他的名著《明夷待访录》有一专门的《学校》篇,集中了他对教...

  • 师出以义,将贵持中

    胡泳 2011-02-10 08:00

    周朝的创建绝对离不开战争,所以《周易》或许是在战争频仍的背景下产生的。《周易》全书六十四卦三百八十四爻,许多提及战争,但唯有师卦专门讲军旅、战争之事,其中蕴涵着独特而卓越的战略思想。先来说何为“师”。所谓师就是众,《彖》云:“师,众也。”《公羊传》桓公九年解释“京师”一辞:“京者何?大也。师者何?众...

  • 意大利如黄花败落

    胡泳 2006-04-01 08:00

    作者: 胡泳西欧的商业活动在 13 世纪已呈现南北之别,两片各自形成了自己的中心城市。南部的一片是属于地中海文明的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨等,北部则有布鲁日、安特卫普、阿姆斯特丹以及汉萨同盟势力所及的波罗的海、北海、英吉利海峡沿岸诸城。然而,在随后的漫长世纪里,欧洲经济却经历了一个重心北移的过程,昔...

  • 阳儒阴法

    胡泳 2013-08-29 06:36

    自西汉时期开始,“阳儒阴法”逐渐成为统治者治世之策,进而成为中国政治传统的精髓,有人称之为“中国政治最重要的隐蔽结构和潜规则”。何以叫做“隐蔽结构和潜规则”?因为奉行这一政治路线的统治者,对法家的一套,是只做不说;对儒家的理论,则是只说不做。也就是说,外面是儒家的,内在的逻辑和手段却是法家的。这种“...

  • CEO 顶级充电法

    吴仕逵 2007-06-01 08:00

    读博士、EMBA、出国留学等充电法,已经不入 CEO 法眼。顶级专业人士有的是,CEO 的价值在于整合人力资源,而不是亲力亲为,所以 CEO 最需要的不是死的知识,而是活的文化和方法,需要的是视野和境界。很多人被知识所困,反而没有了企业家的冒险精神。托马斯•爱迪生曾面试 2,000 人,只留下 80...

  • 荀子论将道

    胡  泳 2011-09-02 08:00

    上篇专栏说到荀子谈兵,赵孝成王和临武君听得津津有味,接下来又向荀子询问王者之兵的为将之道。荀子提出“知弃疑”、“行无过”、“事无悔”三条原则。《荀子·议兵》:“请问为将?孙卿子曰:‘知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。’”弃疑,排除疑点。“知弃疑”,就是说善于明察。“行无过”,是把握分寸,及时...

  • 理科生都到哪儿去了?

    David A. Kaplan 2010-06-12 02:09

    不久前,为了评估其劳动力,全美互惠保险公司(Nationwide Insurance)对36,000名员工进行了调查。调查结果令公司首席执行官十分惊诧,因为该公司规模最大的雇佣类别,居然是和保险没什么关系的“科技类”。这个故事是由企业与高等教育论坛(Business-Higher Education...

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