悲观情绪弥漫的2020年，“经济尊严”比GDP更重要

“摸鱼主义”的戏称，和后现代主义思想家阿多诺、德里达、福柯等人思想中的反叛性有异曲同工之处，本质上都是一种对于“自由”的呼唤。以福柯的权力—规训体系而言，要想打破既有的现状，的确不可能期望自上而下的改革，因为上层永远是话语权的掌握者，是一整套模式的建构者与维护者。所以，想要获得所谓的“自由”只能是自下而上的，但是，并不是有人意识到了这个问题就可以的，想要打破现状，这个社会必须有足够多的、暂且称之为“自由觉醒者”，如此才能实现普遍意义上的有效反抗。

这些问题哲学家早就思考过了，后现代主义给我们构建出了这样一个世界——人们再也不为“996”烦恼，他们穿着鲜艳而个性，染各种颜色的头发，抽烟、酗酒、纵欲，不歧视同性恋。他们为了爱好而工作，因为兴趣而学习，监狱里没有犯人，精神病院里没有疯子，每个人都为了自由而活，生活里是无限的可能。

这样的世界有人看来是天堂，有人看来是地狱，没有绝对的好坏。其实感觉我们现在的社会已经有点在往这个方向转了，但是能不能彻底实现？我觉得很难。首先，“自由觉醒者”有别于真正的“好吃懒做者”，需要受高等教育才能实现，但是下层人群反而是教育程度不那么高的，加之现下重技术轻思想的风气，很少有人能真的深思这个问题；其次，中国的人口太多，你不愿996，永远有人自愿996，不然只能等着喝西北风。所谓的共同抵抗，简直是天方夜谭。因为在现实面前，理想一般都是哑口无言的。也许我们正处于一个交错的时代，但想要彻底颠覆，我想还是道阻且长。

文中的一句话读的我酣畅淋漓，它提出了“经济尊严”的三大栋梁：能在不被剥夺或被拒绝与亲人共度美好时光的情况下养家糊口；能追求自身潜力、人生的目标与意义；能在被尊重、不受支配不受屈辱的情况下为社会经济做出贡献。这些是众多年轻人想要实现的目标，实现财务自由，以自我意识为主导度过一生。面对资本主义的压榨，我们必须自己为自己发声，才能得到应得的利益。

这个摸鱼主义的段子算是表达了在居高不下的房贷等压力下，年轻人对奋斗这个词的一种无力感。如果说自己起早贪黑996、007，结果还是比不上那些父母一早给准备好房款的人的话，确实有种奋斗无力的迷茫感。

不过在内卷化背景下生长起来的年轻人，虽然嘴上说着佛系，真正一天到晚摸鱼的并不多，听其言还要观其行。