北大数学天才柳智宇回应下山还俗

柳智宇活出了人生的最高境界：不停地内省，无论是入俗，还是出世，他的灵魂总是那么纯洁、美好，有灵性。人世间这样的人是太少太少了，而不是多了，错了。

灵魂没有达到柳智宇这样境界的人，千万别拿世俗的功名利禄那一套成功学去打扰柳智宇，让他在内心的宁静中继续自己的修行，成为我们这个时代的哲人、智者、贤者。

柳智宇的人生阶段之路，基本上完美体现了佛学（禅宗）的三个阶段：看山是山，看山不是山，看山还是山。

柳智宇在年轻的时候，少年得志，数学天才，荣誉名利加身。这种荣誉和名利既是一种成就，又恐是一种对他个人精神世界的束缚。

这个时候的柳智宇表现出对佛学和经院生活的向往憧憬，正是“看山是山”。

柳智宇进入到寺院以后，却发现这里面的生活与他心中想象的并不一致。寺院并不是一块真正意义上远离世俗纷扰的精神圣地，寺院的生活本身也有诸多杂事和纷扰。

这正是“看山不是山”，大概是初入佛门之人常有的困惑。

今天柳智宇决定下山还俗了。但是很明显他的还俗和我们普通人追逐功成名就的心截然不同——他只是在俗世里又重新找到了他真正想要做的事业。对他而言，工作本身即成为了一种新的修行，而工资似乎反而是次要的东西。

这才是“看山还是山”，大隐隐于市。

正如六祖慧能在《坛经》中许多次提到过的那样，真正禅意，可以存在于世间万物。它在于禅修者的顿悟，在于修行者的心如何看待这个世界。禅并不在于那些繁杂的宗教仪式中，也无所谓需要我们去追求某种精神上的彼岸、上帝、寄托。

对于柳智宇而言，这次下山或许才是他真正找到自己禅修的真谛了。只要有意，世间万物皆是修行。

对于我们普通人而言，能够心无旁骛地长时间专注于某件真正具体的事情上，或者是艺术，或者是工艺，或者是学术，任凭大环境的风吹雨打，只是坚定地做好此刻的自己，在此时的专注中获得内心的安宁，便已是修行的最高境界。（知乎博主“小如”）

天才有天才的人生路径和自我追求，在这个极度功利化的社会里，不趋同，体现自我价值和追求的选择往往来自于自己内心深处，这个世界本该是多样性的，多元化的， 请放下个人成见和争议，请尊重和祝福每一位天才的选择，同时也尊重每一位普通人选择！Never judge others’ success in your own way!

伤仲永，是怎么一回事？

《伤仲永》是王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个名叫方仲永的神童，因被父亲当作赚钱工具而沦落为普通人的故事。
这个故事，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天自我教育和学习，强调了后天学习对成才和成长的重要性。
今天的柳智宇有点儿类似于方仲永，他们都迷失在了别人的期望之中了。仲永迷失于父亲的赚钱期望而不能自拔，智宇迷失于别人的数学家期望而不能解脱。难道所有的数学天才都有成为数学家吗？
这是一种执迷不悟，更是一种偏执。数学天才并不一定会成为数学家，成为物理学家、化学家，甚至成为一个数学老师也是很好的归宿。再不济，成为一个普通人也是一种不错的生活。
天才不过是天分好一些而已，本来没有值得骄傲的地方，更没有善做善成的必然性。解开必胜的心结，才能取得新的辉煌。别人的期望和期许，也许只是说说而已，说完之后就忘的一干二净了。活在别人的期望里，是人生最大的遗憾！
找到自己的兴趣所在，天分加汗水，必能成就一番不错的事业。祝愿智宇早日实现自己的梦想！

国际奥林匹克数学竞赛金牌、保送北大、获得麻省理工学院全额奖学金…在这么一系列金光耀眼的履历之下，柳智宇这位北大数学天才上山出家，曾经在舆论场中引起一阵热议。

虽然这么多年过去，但柳智宇的名字一直在被讨论，目前还不知道柳智宇的还俗，到底是因为发现出家之后依然被外界议论，没有办法找到内心的平静，还是突然顿悟，但是从其之前毅然上山出家，现如今又突然下山还俗，并开始从事心理咨询事业，能看出来，他是一个对自己和生活很有想法，而且执行力很强的人，他应该对自己的人生已经想的很明白了。