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  • 执道循理,审时守度

    胡泳 2008-12-09 08:22 发现相似文章

    作者:胡泳1973 年底至 1974 年初,湖南长沙马王堆三号汉墓发掘出土了一批汉代帛书,其中帛书《老子》乙本卷前有四篇古佚书,帛书上面原有篇题为:《经法》、《十六经》、《称》、《道原》,但帛书整体并未见其名。关于此四篇帛书的题目,学术界并未达成一致,唐兰先生首倡帛书即为《汉书·艺文志》所载的《黄帝...

  • 执道循理,审时守度

    胡泳 2008-12-09 08:22 发现相似文章

    作者:胡泳1973 年底至 1974 年初,湖南长沙马王堆三号汉墓发掘出土了一批汉代帛书,其中帛书《老子》乙本卷前有四篇古佚书,帛书上面原有篇题为:《经法》、《十六经》、《称》、《道原》,但帛书整体并未见其名。关于此四篇帛书的题目,学术界并未达成一致,唐兰先生首倡帛书即为《汉书·艺文志》所载的《黄帝...

  • 审三名,执六柄

    胡泳 2009-03-10 08:12 发现相似文章

    作者:胡泳上篇专栏说,《黄帝四经》强调保持由职位等级而产生的各人的“本分”,认为“主主臣臣,上下不越者,其国强”(《经法·六分》)。在作者看来,这种等级名分制度是社会稳定有序的保证。这与管仲、孔子的“正名”主张极为相似。管仲说:“有名则治,无名则乱,治者以其名”(《管子·枢言》);孔子也说:“名不正...

  • 审三名,执六柄

    胡泳 2009-03-10 08:12 发现相似文章

    作者:胡泳上篇专栏说,《黄帝四经》强调保持由职位等级而产生的各人的“本分”,认为“主主臣臣,上下不越者,其国强”(《经法·六分》)。在作者看来,这种等级名分制度是社会稳定有序的保证。这与管仲、孔子的“正名”主张极为相似。管仲说:“有名则治,无名则乱,治者以其名”(《管子·枢言》);孔子也说:“名不正...

  • 君道与臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 发现相似文章

    作者:胡泳《经法•道法》中多次谈到“执道者”。“执道者”能深刻广泛地观察体悟万事万物的道理,还能了解“君道”和“臣道”所应存在的分界。陈鼓应认为,《经法》提出了一个重要的概念,那就是关於主道、臣道的界说(“中达君臣之半”,此处的“半”通“畔”,意为“界限”)。“《四经》中,虽然提出了‘君臣之半’之概...

  • 君道与臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 发现相似文章

    作者:胡泳《经法•道法》中多次谈到“执道者”。“执道者”能深刻广泛地观察体悟万事万物的道理,还能了解“君道”和“臣道”所应存在的分界。陈鼓应认为,《经法》提出了一个重要的概念,那就是关於主道、臣道的界说(“中达君臣之半”,此处的“半”通“畔”,意为“界限”)。“《四经》中,虽然提出了‘君臣之半’之概...

  • 形名参同

    胡泳 2009-04-01 08:56 发现相似文章

    作者:胡泳《黄帝四经》看重“名-实”关系,欲通过这一关系来区分对与错,从而找到治理国家的方法。上篇专栏已经分析了“道-形名-治理”的逻辑推进关系,由此,统治者作为“执道者”如何审查“形”、“名”成为一个关键的问题。先秦法家明赏罚的重要治术,是“形名参同”。形名,形体名称;参同,参验查证。形名参同讨论...

  • 形名参同

    胡泳 2009-04-01 08:56 发现相似文章

    作者:胡泳《黄帝四经》看重“名-实”关系,欲通过这一关系来区分对与错,从而找到治理国家的方法。上篇专栏已经分析了“道-形名-治理”的逻辑推进关系,由此,统治者作为“执道者”如何审查“形”、“名”成为一个关键的问题。先秦法家明赏罚的重要治术,是“形名参同”。形名,形体名称;参同,参验查证。形名参同讨论...

  • 尚中思想

    胡泳 2011-07-13 08:00 发现相似文章

    中是中国古代哲学里的一个著名概念。数家皆言“中”,如老子通行本:“致虚极,守静笃”;老子简本:“致虚,恒也;守中,笃也。”简本《老子》“守中”与“致虚”对举,“中”、“虚”皆指心境而言。稷下黄老道家秉承此义,《管子·内业》屡言“中”,如“定心在中”、“正心在中”等,这里的“中”都是形容心境达于定、正...

  • 天道与治道

    胡泳 2009-01-13 08:50 发现相似文章

    作者:胡泳黄帝之学早期有可能是借助于《老子》的政治思想衍生出来的。就拿“道”来说,《黄帝四经》论“道”,有明显的从天道到治道的味道。在老子的思维中,“道”至少具有两层意义:其一与一种内在于万物而又超越万物的特性相关联,同时也作为万物生成的源头;其二则是陈述“道”的规律性指导。换言之,“道”在老子的体...