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动息则静
 作者: 胡 泳    时间: 2010年04月16日    来源: 财富中文网
 位置: 杂志>>第一百六十二期         
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万事万物必须而且应该通过一定的方式复返于本根,这个过程也就是“复”。
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    动与静是中国哲学上的一对重要范畴。在中国古代哲学中,“动”与“静”这两个概念的含义,比现代物理学上所讲的运动、静止的含义要复杂得多。如,变易、有欲、有为、刚健等都被纳入“动”的范围,而恒常、无欲、无为、柔顺等则被纳入“静”的范围。

    有一种说法认为,“生生”是《周易》的精神,“守静”则是《老子》的宗旨。其实,这是把二者简单地对立起来了。中国哲学的阴阳是相辅相成的,如果说“动”与“阳”分不开,“静”与“阴”分不开,那么,中国古人认为,生命不仅在于运动,也在于静止,而静止是更为根本的。

    阴阳两势力的消息盈虚,是一个循环往复的过程。阴极则阳生,阳极则阴生,称之为“天行”。《彖·剥》云:“君子尚消息盈虚,天行也。”剥卦五阴在下,逐次上升,一阳在上,面临着即将被剥落的危险,阴盛阳衰发展到了极点。复卦一阳在下,五阴在上,由剥卦发展而来,体现了剥极必复的自然规律。《序卦传》说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”就是说,剥卦在上之一阳不可以终久剥尽,由上返下,称为“刚反”,也叫做一阳来复,成为复卦。复卦象征在阴而静的地下,已开始有阳气“复” 生,所以名为“复”。 复卦为震下坤上,震一阳动而进,坤群阴顺而退,“动而以顺行”,故曰“复,亨”。

    王弼对复卦的注解是这样的:“复者,反本之谓也。天地以本为心者也。凡动息则静,静非对动者也;语息则默,默非对语者也。然则天地虽大,富有万物,雷动风行,运化万变,寂然至无是其本矣。故动息地中,乃天地之心见也。若其以有为心,则异类未获具存矣。”天地是以“本”为心的,这个本就是 “无”,也就是“静”。孔颖达《疏》中也说:“天地以本为心者,以本为静也。”不过,“本”虽然说自身是静,却可以通过“动息地中”的卦象彰显出来。就是说,下卦震虽然象征着动,但这“动”却止息于静止的大地之中,“动息则静”,寂然无为。

    在这里,王弼并不否认宇宙万物的运动变化,但他又想要超越这变化万千的现象世界,寻找深藏于其后的不动的本体。通过复卦,可以见出“天地之心”,所以《彖》曰“复,其见天地之心乎”!在汤用彤先生看来,王弼注中宇宙本体与现象的关系可以借用波水之喻来表达,纷纭之万象只不过是本体的表现形态。这为“一多相摄”、“理一分殊”思想的产生奠定了基础。王弼说,天地虽然光大,运化万变,最终却还是寂然归于“无”。“反本”即“反于无”,只有“本”的功能才可使“异类俱存”,这是“末”“有”所不能的。汤先生在《王弼之周易论语新义》一文中解释说:“夫万形咸以无为体,由道而得其性。然则苟欲全其性,必当不失其本。如欲不失其本,必当以无为用。以无为用者,即本体之全体大用。故真欲全性葆真者,必当与道合一,体用具备……若有物安于形器之域,而昧于本源,则分别彼我,争端以起。”

    这种本末体用关系,还可以用动静/语默之间的关系来表明。汤先生将王弼复卦注“动息则静,静非对动者也,语息则默,默非对语者也”一句解释为:“动静相对,相对之本身是无对的,即一切现象与本体,并不是相对,所谓相对变化只是在本体内之变化,体用是不能分开的。以语默说明本末之关系,默为天、自然的,语为有意志的、人为的,所以语息则默,默非对语者也。本体之外无末,末末之间有相对,本与末之间则无也。”

    王弼不只注解《周易》,也注解《老子》。 他对复卦的解释发挥了《老子》的以无为本、以无为用的思想。“天地之心本静”的思想,也可以看作是从《老子》的“归根曰静”中推导出来的。《老子》第十六章说:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。”就是说,要达到极端的空虚无欲,坚守彻底的清静无为。万物一起生长,我来观察其中循环往复的规律。万物品类虽然众多,生态虽然各异,但最后都只有“复”归到它的根本上才能开始生长。而这个根本也就是“静”。静叫做“复命”,复命叫做“常”,认识把握“常”叫做“明”。不认识把握“常”,就会轻举妄动,干出凶险之事。

    所以,老子用了大量的篇幅来宣扬他的“静”思,要求“守静” 、“观复”。他又说:“重为轻根,静为躁君。”懂得了“静”,以后会如何呢?就是回归本来状态,了解性命常理,“知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”。了解常理才会包容一切,包容一切才会公正无私,公正无私才会普遍周全,普遍周全才会合乎自然,合乎自然才会与“道”同行,与“道”同行才会保持长久,终生免于危险。

    王弼说:“唯此复,乃能包通万物,无所不容。”复卦其实告诉了我们一个道理:万事万物必须而且应该通过一定的方式复返于本根,这个过程也就是“复”。

  本文作者为北京大学副教授

  联系方式:yhu@vip.sina.com

 




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