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胡泳,北京大学教授
天下有大恶者五
荀子极可能假借其虚设的孔子杀少正卯的“故事”来表述他所强调的名对于治理社会的作用  2014-09-12
文与质
当“文”与“质”不能兼容时,儒家提倡“由质救文”,它并非是要求回到生活的原始状态,而是要从“尊尊”的单面强调,回到“亲亲”、“贤贤”的日常状态之中。  2014-08-29
孔子论权
在孔子看来,为了实现道义的原则,可以灵活运用某些具体的方法,既不降志辱身以求进取,也不隐居避世脱离尘俗,可以与不可以都不绝对化。  2014-08-11
庄子论化
庄子眼中的“化”,是一种天和人的关系融合为一,物我对立的关系被取消,主体与客体浑化为一的境界。  2014-07-11
性与情
儒家认为,性与情相互依存,没有性,就无所谓情;没有情,性就归于虚无。  2014-06-11
理与欲
认为程朱理学强调天理与人欲截然对立是存在偏颇的。  2014-06-10
老子论性
老子认为,德,即是性之义,德就是指本性而已,所以德论就是性论,就是物性论和人性论。  2014-05-13
孔子论气
孔子针对“气”所提出的“三戒”思想,展示了他对于人生发展阶段的一个基本概括。  2014-04-23
气与中国人
“气”字在现代中国人的日常用语中非常普遍,因为它是中国哲学的基本概念之一,各个学派对其有着不同的阐述。  2014-04-09
陶朱术
范蠡之所以被后世人尊为财神和“商圣”,是因为他具有盱衡大局、洞察世情、为富而仁的过人之处。  2014-04-04
有所附丽
自然界和人类社会,都存在着此一物与彼一物、此一事与彼一事的附丽关。  2014-02-20
和同于人
在与人交往的过程中,应该端正自我的心态,不可偏私狭隘,局限于小圈子;而要胸怀磊落,走向小圈子范围之外进行广泛的社交活动。只有如此,才能做到同心同德,与人和同  2014-01-10
蒙以养正
在一个人小的时候,就要养他的浩然正气和正确的待人处事态度,这样才能获得好的功德  2014-01-10
大壮则止
进退两难时,气势过盛,只有让事情变得一团糟;但若能守静,并得到教训,学会审察局势之后再前进,则可以由艰转吉  2013-12-12
决而能和
蒣卦告诫我们在决断事情的时候,最重要的是无论在什么情猵下,都要保持危机感,即使有必胜的把握,也不能掉以轻心  2013-12-03
顺天应人以求悦
开明的统治者只有做到既符合天道又顺从人心,才能以刚健居中为本而以柔和处外接物,使和悦之道中正不偏  2013-11-19
天下随时
“随时”是一种纯朴而自然无为的境界,是随着天道之法则、自然之推移而行动,但不是无原则的,当随的随,不当随的则不随  2013-11-01
君子以经纶
当有不利的情况时,作为君子,最重要的是审时度势。只有能够屯积自己的实力,才可求得亨通  2013-10-18
临民之道
统治者只有敦厚待人、心意专注于人民,才是真正的临民之道,才可以改变天下兴亡的气数  2013-10-14
三纲领八条目
朱子提出的“三纲领八条目”说法,实际上就是分别统领格物致知与治国平天下的明德与亲民不可偏废。“明明德所领的格物致知,须在治国平天下的事相上用功,始易于着力,否则不但难用工夫,而且流于自修自足的小人儒。亲民所领的治国平天下,须以格物致知为根本,始能成己成物,否则不知如何教民。”  2013-09-16

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